Dr. Roksana Badruddoja: Was bedeutet es, in Amerika eine Frau zu sein?

Der 411: Egal, woran sie arbeitet, Dr. Roksana Badruddoja taucht mit Hingabe und Leidenschaft kopfüber in ihre Forschung ein, insbesondere wenn es darum geht, den Status von Frauen zu fördern.

Dr. Roksana Badruddoja hat zwar einen MBA in Finanzen, aber ihre wahre Berufung ist die Soziologie, etwas, das sie vor 16 Jahren bei ihrer Arbeit bei einer Agentur für häusliche Gewalt und einem Tierheim entdeckte.

„Da habe ich wirklich angefangen, mich mit der Rolle der Frau in Gesellschaften im Allgemeinen und der Schnittstelle zwischen dem Frausein und der Gewalt, die wir erleben, auseinanderzusetzen“, sagte sie.

Als Assistenzprofessorin für Soziologie und Koordinatorin für Frauen- und Geschlechterforschung am Manhattan College konzentriert sich Badruddoja hauptsächlich auf Sexualität und Geschlecht, wie diese in der amerikanischen Kultur konstruiert sind und wie diese Konstruktion Frauen, insbesondere südasiatisch-amerikanische Frauen, beeinflusst und Repräsentationen dessen bildet, wer sie sind und was sie sein sollen.

„Darüber hinaus hinterfrage ich, während ich diese Konstruktionen erforsche, wie Macht entsteht“, sagte sie. „Meine Absicht bei der Betrachtung von Macht ist herauszufinden, wie Unterdrückung und Marginalisierung in diesem Land gesellschaftlich erzeugt werden und welche Arten von sozialen Kategorien wir versuchen aufrechtzuerhalten.“

In ihrem Spezialkurs zu Sex und Gewalt versucht Badruddoja herauszufinden, was es bedeutet, eine Frau in der amerikanischen Gesellschaft zu sein, wer diese Bedeutungen kreiert und wer von diesen Bedeutungen profitiert.

Sie argumentiert, dass Vorstellungen davon, wie die typische amerikanische Frau aussehen sollte und was sie repräsentiert, Patriarchat, Heterosexualität und Weißheit beibehalten.

„Patriarchat, Heterosexualität und Weißheit sind Schlüsselparadigmen beim Aufbau der amerikanischen Kultur und mehr noch beim Aufbau des Nationalismus und des idealen typischen Bürgers“, sagte sie. „Wir wollen nicht über diese Kategorien hinausdenken, denn dann werden männliche Privilegien, heterosexuelle Privilegien und weiße Privilegien in Frage gestellt. Ich möchte, dass meine Studenten hier wirklich darüber nachdenken, wie wir Menschen kategorisieren.“

Dr. Roksana Badruddojas Forschungsgebiete umfassen Rasse und Ethnizität, Sexualität, Gender, Religion und Kultur und wie sich diese auf südasiatisch-amerikanisch auswirken.

Laut Badruddoja ist es den Leuten oft unangenehm, auf diese Weise über die amerikanische Kultur zu sprechen, weil manche die Behandlung von Frauen in anderen Ländern vor ihrer eigenen beurteilen.

„Ich fordere unsere Studenten wirklich auf, in unseren eigenen Hinterhof zu schauen, wenn es darum geht, über Frauen und unseren Status nachzudenken“, sagte sie. „Die Tatsache, dass eine von fünf Frauen an Universitäten angegriffen wird, kann nicht einfach von der Hand gewiesen werden. Bevor wir uns andere Länder ansehen, die wir als rückständig ‚und unterdrückerisch‘ einstufen, müssen wir unsere eigene Unterdrückung als amerikanische Frauen verstehen.“

Sie untersucht dies noch weiter in ihrem neuesten Artikel mit dem Titel „Third World Woman‘, Family andMarriage: South Asian Diasporic Fiction asa Site for Consolidation of the AmericanNation-State“, einer Inhaltsanalyse von drei populären amerikanischen Büchern, die von südasiatisch-amerikanischen Autoren geschrieben wurden .

Badruddojas Buch untersucht, wie die südasiatische Diaspora verschiedene Identitätsformen verhandelt, von Sexualität über Religion und Kultur bis hin zu Weiblichkeit und Männlichkeit bis hin zu Mutterschaft.

Badruddoja analysiert diese Bücher, um zu untersuchen, wie südasiatische Frauen in den USA konstruiert werden, und ihre Analyse liegt an den Schnittpunkten von Rasse, Klasse, Geschlecht und Nationalstaat.

Sie wollte auch diese Vorstellung zerstreuen, dass südasiatische Amerikaner „frei“ sind, sobald sie nach Amerika kommen, sowie andere Stereotypen.

„Was ich demonstriere, ist, dass südasiatisch-amerikanische Autoren Stereotypen von südasiatisch-amerikanischen Frauen konstruieren, weil das weiße Amerika das über uns lesen möchte“, sagte sie.

Es ist leicht zu erkennen, dass Badruddoja eine leidenschaftliche Frau ist, die sich um ihre Arbeit kümmert, aber ihr erster Wunsch ist es, dass die Menschen verstehen, dass Amerikaner nicht in einer postrassischen und postsexistischen Gesellschaft leben und dass es amerikanischen Frauen nicht besser geht als ihren Kollegen in anderen Ländern, die so oft im Rampenlicht stehen, wie Indien.

„Mein Argument ist, dass es gefährlich ist, irgendwo eine Frau zu sein. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Gewalt um Frauen und Frauenkörper herum zu erzeugen, basierend auf dem nationalen Raum“, sagte sie. „Frauen sind überall Zielscheiben, und unsere Körper wurden in der Vergangenheit als Plattform für Gewalt genutzt.“

Um mehr über Dr. Roksana Badruddoja zu erfahren, besuchen Sie Manhattan.edu.